龍波術大師生於佛歷:2427年，泰國西部術噴布裏府，父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛，自幼天資聰明，年紀小小已學很多佛理，及後再到屈班巴寺學習，大師在14歲時因父親去世，便主動回到家中幫助管理家業。
在大師19歲那一年，突然一天頓悟，『人為什麼要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死後人間一切皆成化影』想到這裏，大師決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香許願，希望在有生之年有機會學習真理之道、出家尋求佛法，並發願出家後永不還俗，直至死亡。
大師用大約三年的時間，用做生意賺的一筆錢，交給其母親，並在佛歷:2449年22歲當年，在屈爽鐵良寺正式出家，當年由龍波尼大師主持出家儀式，之後大師在屈爽鐵良寺修行一年，續往曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學習佛理，這五座寺廟分別爲屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。
深造完畢後，大師在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間，隨後在曼谷到處宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他，大師覺得佛寺內堂及佛像破爛不堪需要重建，便在寺內開始教導善信坐禪及佛理，信徒越來越多，反而引起鎮長的妒忌，不滿當地居民都信奉大師，以致於其他佛寺變得冷清，便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴，最後主持商請大師離開當地，以免是非不斷…離開後，大師便回到家鄉屈爽鐵良寺，在附近興建學校，教導知識，開辦佛學班及禪坐班。
最有名一則故事，就是有一名不相信大師的信眾，特別到此地來測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？
大師聽後，閉眼一會便答：有，今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍，那信眾覺得大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待查看結國…就在約兩小時後，有一人來到佛寺求見，向大師說希望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，此時當場的善信們無不嘩然，驚訝不己。
從此之後大師有預知未來的能力，就開始傳遍泰國及東南亞，越來越多外國人都慕名到屈白欖寺出家爲僧，向大師學習佛法、禪坐。由於信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，大師便在佛歷2493年(西元1950年)製造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。
在佛曆2502年(西元1959年)，大師在佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓人供奉福澤；大師的金身讓信眾，不管怎麼看，都讓人覺得是活著的，面色紅潤，眼睛炯炯發光，好像能看穿你的心靈深處。就像一位活著的高僧一直在那裡打坐呢。非常震撼，感歎佛力真不可思議！
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