財龜之王-龍普柳(很抱歉，比較長的故事先了解師父一下。。)
在泰國，每位信眾都佩戴各自喜愛的聖物，且種類繁多，尤其是神獸類的聖物，例如醒獅、擋降牛、擋降貝、壁虎、老虎等等，說到這種動物類聖物，有一種靈獸牌是眾多信徒們特別鍾愛佩戴的，那就是烏龜型的佛牌。那這種「烏龜」牌到底又是一種怎麼樣的聖物呢？
龍普柳出生於泰南的拉差武里府，佛歷2448年12月7日，父名乃頂，母名喃諾，父親乃中國南下的華人，姓陳。龍普柳15歲時，家鄉突然發生了一宗大事，當時臨近的村落進駐了一群窮兇極惡的盜賊，常在深夜里四處趕案，村民們雖然都吃了虧，但都不敢反抗。有一天，龍普柳家裡的牛被偷了，父母非常的傷心。龍普柳心裡卻充滿了怨恨，恨不得立刻把這些惡賊轟出村外。然而被憤怒折磨了幾個晚上後，龍普柳想到使用法術才可以把這群惡人狠狠的教訓一番。結果龍普柳大膽地向父母親說出了意願，起初父母堅決地反對，但見他意志堅定，最後才贊同龍普柳的想法。
第二天，龍普柳起身就到深山求法，龍普柳獨自繼續往桑卡武里前進，走了幾週便來到了泰緬邊界，龍普柳就要到緬甸去學法術，因為當時的盛傳緬甸的降頭術是最厲害的。結果龍普柳找到了緬甸「戈涼族」的村長阿贊蒙，阿贊蒙是身負高深法術的法師，因為只有資深的法師，才有資格負起保衛村民的責任。阿贊蒙與龍普柳一見如故，兩人非常投緣。得知龍普柳的來因之後，對這小伙子的一身正義感非常欣賞！阿贊蒙同意了傳授龍普柳法術，就這樣，龍普柳在村寨裡學習了三年之久，學了不少的法術，三年的學習，就學到了阿贊蒙大概五成的功力，然而以實力而論，龍普柳已是一等一的高手了。不久後，阿贊蒙就跟龍普柳說：「你可以回鄉了，回去看看你的父母吧，幫助他們謀生！記住，只有在遇上危險的時候才使用法術，千萬不要因逞強而施法。」
龍普柳回到了自己的家鄉，過了三個月的安定生活。在第四個月的一個夜晚，這裡又發生了一宗偷牛事件。龍普柳非常生氣，決定用學來的法術來保衛大家的財產。龍普柳到附近的墳地取了一些墳土，混合田裡的軟泥，捏成牛的形狀，乾燥後安奉在神壇前。入夜十分，龍普柳為乾透的小泥牛進行加持儀式，在泥牛身上寫滿了經咒和符字，然後將之安置在牛棚裡。此聖物就是泰國的「媧得奴」（GuaTenu），「媧得奴」的意思就是說此牛的衝擊力像弓箭般快，充滿殺傷力，又稱之為「擋降牛」。「擋降牛」的法門流傳了很久，是古人用來守護家宅及田地的法寶。當家宅或農田被不速之客，諸如野獸之類侵入，「擋降牛」就會發生效應，攻擊入侵者於無形，讓對方知難而退。受攻擊者輕者流血受傷，重者會喪失性命！當時同鄉的村民們見龍普柳把小泥牛置放在牛棚前，紛紛議論道：「如此小泥牛就能防盜賊，似乎有點太不可思議了吧！」一夜，村里來了一幫槍匪，進村便開槍示威，把村民嚇得不敢出來，任由他們肆無忌憚地搶奪飼養的家禽。當匪徒來到了龍普柳的牛棚，看見牛棚裡有三頭水牛。匪徒正準備把水牛牽走之際，突然噗通的一聲，三名搶匪跌個人仰馬翻，似被一股強大的力量撞倒在地。三名匪徒身負重傷，立刻起身逃之夭夭。村民才陸續出來點算損失。結果一看之下，都顯出難以置信的眼神，原來大家所飼養的牛都還好端端的在草坡上吃草。大家發現龍普柳的牛棚有多處血跡，村民就問起龍普柳發生了什麼事？龍普柳回答說：「那是我的『媧得奴』保護主人的財產，以牛角尖攻擊侵犯者，這是侵犯者受傷後所流的血。」這時候大家才開始相信，龍普柳真的會法術，開始對龍普柳更加崇敬。於是村民紛紛要求龍普柳賜贈“擋降牛”，也改稱龍普柳為阿贊柳了。得阿贊柳之助，大家再也不怕盜匪來侵了。
龍普柳27歲那年，在徵得父母和妻子的同意之後出家。龍普柳深入研究佛學，經過一年的研讀後，龍普柳又萌生進修法術的念頭。他便辭別了廟中住持，又去修苦行戒。龍普柳一路苦行至緬甸，首先去拜訪他的啟蒙師父阿贊蒙。阿贊蒙得知龍普柳出家為僧濟世的意願後，阿贊蒙決定將剩餘的法術傾囊相授。龍普柳花了兩三年的時間完成學習，之後就辭別阿贊蒙，又去尋訪其他高僧學法去了。在那個時代，交通並不發達，走的也是崎嶇的山路，有一天，龍普柳苦行到一個山區，遇上了一位老僧。老僧問龍普柳從哪裡來？龍普柳說：「小僧來自叻武理。」老僧說：「好遠的地方啊！」龍普柳接著說：「只要有心，什麼地方都可以去，就只是路途艱難，速度慢了一點而已。」老僧就問龍普柳說：「那你希望走快一點嗎？」龍普柳一聽之下，立刻跪下磕頭，知道老僧是高人，準備接受老僧的教誨。老僧從懷裡拿出一把法刀，說道：「我今天就賜你一段法咒和一把法刀，以便日後可以為信眾驅魔解降。不過你必須先回去你昨夜修苦行的傘帳處，你遺漏了一本經書，就放在傘帳裡邊。行走時，你必須集中精神誦讀我所傳授你的經咒，在到達目的地後，你自然也會看見法刀。”
龍普柳辭別了老僧，口中不斷吟誦老僧所傳法咒，循著原路返回。龍普柳集中精神一路吟誦法咒。當回到出發點時，發現天色接近黃昏，大約也只花了兩個小時。同樣的路程，怎麼快了這麼多？原來這就是神行的神效。龍普柳回到傘帳，果然發現了自己遺漏了用來記錄經文的筆記本，而筆記本旁正插了老僧手握的那一把法刀。此時龍普柳立刻感到天下之大，果然人外有人。老僧竟然以更快的速度把法刀放在傘帳處。龍普柳心裡佩服得五體投地，立刻跪下當天磕頭謝恩。日後龍普柳才知道那位老僧高人原來就是有刀神之稱的龍婆登-瓦農坡（Wat Nong Buah）。自從龍普柳學會了神行法後，龍普柳開始南下北上，拜訪各路名師學法。
佛歷2490年，瓦舍喃耶附近的村民前來邀請龍普柳接手寺廟住持一職。佛歷2505，第一次籌造佛牌聖物，那是自己的法像銅牌佛牌，贈送於到寺廟捐獻善款的信眾。
許多信眾都來要求龍普柳贈送旺財運的信物，所以龍普柳就想或許可以籌造「善伽財」（Samkachai），即在人間守護財庫的財神。這樣一來，信眾們就可獲得財神的護佑而發財了。正當龍普柳左右不定之際，突然佛舍出現了一隻烏龜，龍普柳登時靈光一閃，想起數年前曾追隨的一位高僧龍普仁-瓦般空齋（Wat Ban Krong Jai）。
龍普仁當時唯一精通神龜「柏雅島仁」（Peytataolean）法門的高僧，他把法術傳授給龍普柳，龍普柳天賦獨到，很快的就將全套術法煉成了。龍普仁曾叮龍普柳，盼望他會把術法發揚光大。「柏雅島仁」意釋為「巨大的龜皇」。「柏雅島仁」這個法術已流傳了逾千年，但必須由身負禪定高深造旨的人來行使。
龍普柳認為龜是一種有靈性的動物，在佛教經典裡被喻為靈獸之一，性格溫順且又是長壽的象徵。龜殼可自我保護，不受外來的侵犯。於是龍普柳心想，籌造聖龜或龜型佛牌，必能取得保平安和長壽的功效。若再加上善伽財，為信眾招來大財運，那就更錦上添花了。
2516年，龍普柳決定籌造第一期的神龜財佛牌，共籌造了2516枚，很快就送完了。許多信眾佩戴後都得到特殊的好運，成為信眾追捧和收藏的對象。之後龍普柳造了多期的神龜佛牌，所以泰國信眾大都尊稱龍普柳為神龜聖僧。
有一位名叫乃吉滴（Naikiti）的商人。某天到碧武里去收一筆欠款。得知欠債的商家沒有辦法還錢，無奈之下只有打道回府，稍後再作打算。當他開車回曼谷時，經過叻武里，聽說了這裡有一位得道高僧，於是便順道走一趟，拜訪高僧求指點迷津，原來他所要找的高僧正是龍普柳。乃吉滴拜見龍普柳後，把收帳不成之事和盤托出，希望龍普柳能助他渡過難關。然而龍普柳卻很有把握地回答說，欠債的商家三天后必會還錢，而且要乃吉滴取三盤經水，到寺廟後洗個澡，之後就能謀事順利了。乃吉滴馬上根據龍普柳的吩咐，一一照辦。之後乃吉滴就向龍普柳辭別，龍普柳還隨手把一枚神龜佛牌送了給他。乃吉滴在驅車回曼谷途中，想起龍普柳的話，說欠債人會在三天內還錢。乃吉滴心想哪有可能！心想龍普柳必是見他可憐，說些好聽的話安慰安慰他而已。
第三天一早，乃吉滴店裡的電話響了。打電話來的正是欠債的商家，那商家中了彩票，有錢還債了。乃吉滴當時高興得說不出話來。他馬上驅車前往碧武里收取債錢，確定龍普柳的預言真實無誤。之後乃吉滴立刻趕到叻武里拜見龍普柳，當面感謝他。自此之後，乃吉滴認定龍普柳就是他心目中的活佛，繼而跟隨他多年，不離不棄。在龍普柳的協助下，乃吉滴的事業如日中天，生意越做越大，成了當地的富商。每年乃吉滴都捐出很多錢給龍普柳作建廟及舉辦各種佛教活動的經費。
龍普柳圓寂於佛曆2543年9月4日，於瓦濃烏，臘壽為95歲，68個臘戒年。
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