昭坤諾大師 佛曆2513-2514年 紅銅版三點流行模七龍佛。
若論佛曆2500後加持七龍佛最好的師傅，昭坤諾大師必定是其中之一。 師傅一生加持聖物不多，包括七龍佛、崇笛及自身等大部份經典期數都集中在圓寂前一年佛曆2513完成，佛曆2514年正式給善信供請。 七龍佛是昭坤諾大師最受追捧的聖物，同時亦是假牌重災區，巿面上流傳著很多一眼假的麵粉牌及模形不吻合的金屬牌，大多在幾千到一萬泰銖不等 。 事實上昭坤諾大師的七龍佛無論粉牌或金屬牌都不便宜，雖未至天價，但保存度良好的亦要數萬泰銖起步。 此期2513七龍佛分為金、銀、銅三種材質，其中銅模共有五個模型： 1.金模、2.兩點模、3.三點模、4.五點模、5.散點模不同模型 間皆以背面符印中第二行的中間那顆小圓點來區分，銅版本中的金模與純金和純銀版本一樣，圓點非常完整且圓點周圍並沒有其他雜紋，這是因為 在壓製完9尊純金版、100尊純銀版及銅版金模後，模具逐漸出現磨損，致使坑紋越來越多，所以才慢慢出現了後來的兩點、三點、五點及散點 模。 這尊是三點流行模，製作量較少，驗證卡上有清楚列明模型。 觀察牌身較突出部位如臉部、胸口、左膝、壇座及背面符文等會發現熏黑面褪色，從而露出內層紅銅肉質的情況，大多由日常佩戴或擺放所致，對 中古牌而言是較為合理的狀態，亦是非常重要的鑑別特徵，整體而言五官及全牌細節保存度甚佳。
特別是在泰國文化中，人們戴著七龍佛星期六守護佛，對事業、人緣、招財、擋險效果卓越，此外，可助配戴者扭轉惡運、轉化成好運，同時能旺官運、旺正財、旺投資 、得貴人指引、助權勢，特別適合工作、創業者、或想在事業上有突破的人士配戴。 求學中的兒童亦非常適合配戴，因七龍佛代表佛法無邊的佛祖庇蔭，能解災解難、逢兇化吉、擋災避險、邪魔不得近佩戴者其身，喻意當學習遇上 逆景時有七龍寶傘為其遮風擋雨，讓學子在學習過程中不受誘惑和困擾、始終保持專心致志。
昭坤諾大師在泰國非常受人尊重，據說圓寂前已修得阿羅漢境界，是當時北柳府(又名差春騷府，泰文ฉะเชิงเทรา)首屈一指的僧人，泰國的頂級佛曆之一 。 自2468出家為僧後，46年來一直堅持齋戒，並且每天只吃一頓飯，整個僧侶生涯未曾踏出寺廟半步，以禪房模擬深山修行以求證最高佛法。 昭坤諾大師廣為後世傳頌的事跡不少，最為人熟知的是師父為信眾灑聖水祈福時，過程中會發出乳白色的聖光，甚至還有人為此拍照紀錄。 最不可思議的是，昭坤諾大師竟能準確預測知自己的死亡，在他圓寂前的一天便吩咐外甥此後不用再為他準備食物，並給相熟的同門暗示，若不見他出席禮佛誦經便 是自己離去之時。 佛曆2514，75歲的昭坤諾大師在給佛陀誦讀最後一遍經文後，以雙手合十之姿圓寂。 或有感於自己快將離開，一生不製作聖物，亦甚少加持聖物的昭坤諾大師在佛曆2513開光了包括七龍佛、崇笛及自身等一系列粉質及金屬佛牌，當中以 龍佛最受歡迎，被認為是佛曆25世紀後最好的七龍佛之一，由於求者甚多加上價值不低，亦是昭坤諾大師聖物中假牌最多的期數。
《上文轉自網上資料》
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