龍波通舍瑪自身師父 2562年 瓦邦賴寺
目的當紀念2562年師父滿70歲。
在瓦邦賴寺12月29-30-31號3天結束開光加持~到過2563年1月5號寺廟出佛牌。
龍波通舍瑪自身師父 2562年 瓦邦賴寺
製作的版本數量如下：
1.黄金版：數量：9套(最貴重)
2.純銀版龍牙(琺瑯顏色)：數量：999尊
3.那瓦特別版：師父自身模-純銀片及龍牙(琺瑯顏色)：數量：999尊
4.那瓦版：數量：1111尊
5.紅銅版：數量：5000尊
師父介紹：
龍婆通- 一代聖僧 龍婆坤的大徒弟，目前的瓦邦來住持。
龍婆通師父的名字有賜予財富的意思，師父師承龍婆坤，是龍婆坤的得意門徒。
2517年大法會，當年龍婆通就已經一起參加法會開光加持了，最熱門的龍婆坤自身法相牌，師父都沒缺席幫忙加持佛牌，或協助寫符管及手簽符印，盡 得龍婆坤的真傳。
這款自身法相佛牌，就是依照龍婆坤傳授的法門製作，還沒出寺就被搶購一空，目前數量短缺而且價格不停上漲。
之前一些製作量少的版本目前已經翻了好幾翻，瓦邦來的未來，以後要靠龍婆通師父了。
泰國東北猜也蓬府，貼沙提縣納楊葛拉鎮，帕樸巴考崖宏寺的龍婆通‧速塔席羅大師，是著名的得道高僧，也是那空叻差是瑪府班萊寺龍婆坤‧畢素托大師的首席大弟子。
大師生於2492年8月31日，那空叻差是瑪府巴泰縣旺欣鎮暖松村人。
大師於2514年在那空叻差是瑪府治縣的沙繳寺出家，當時的住持為龍婆苕大師，龍婆坤‧畢素托大師則為其主持儀式。
龍婆坤‧畢素托大師見龍婆通德行良好、謹言慎行、謙沖自牧，不僅是謹守梵行的僧侶，而且非常專注於學習佛法，因此獲龍婆坤大師慈悲納為弟子，授其佛法及術數，以及各式古典符文，並令其為龍婆坤大師製作第一期的符管、佛牌等，係東北地區甚受歡迎的吉祥聖物， 至今猶然。
由於龍婆通大師非常專心致志地學習龍婆坤大師所授之法門，龍婆坤大師見到他確實有學習佛法之真心實意，認為應傳授他聖物開光之法，因此對他傾囊相授，同時亦傳授他打坐入定之心法，以使心定俱足佛力，能將佛威灌注至大師所加持之聖物。
接著在2517年，龍婆坤見龍婆通學有所成，應讓他運用所學，便讓他加入聖物的製作與開光，所製聖物至今仍聞名遐邇。龍婆通始終跟隨龍婆坤左右，可謂護持龍婆坤的眾僧侶中最為親近的一位，不論龍婆坤到什麼地方進行加持開光儀式，必有龍婆通隨同進行，甚至是遷至他寺修行時，龍婆通亦隨侍在側，盡心護持不曾懈怠。
曾有一次，麥迪‧卜恩聳先生敬邀龍婆坤大師到南部普吉島的哈拉威寺修行，龍婆通也隨同前往，為期一年，之後又再次隨同龍婆坤大師回到沙繳寺，那之後又隨龍婆坤大師前往各地，不論是春武里、華富里或是清邁，最後前往那空叻差是瑪府丹坤托縣的班萊寺，並協助該寺之發展。到了2533年，龍婆坤見龍婆通已是能獨當一面之僧侶，應到偏遠之地協助宗教發展，便命龍婆通前往猜也蓬府貼沙提縣的帕樸巴考崖宏寺修行，該寺清淨遠離塵俗，亦極適於修練打坐及其他梵行，精進佛道。且龍婆坤還讓弟子給龍婆通送去各種聖物與符文，讓龍婆通能在寺內進行鑄刻，直至今日。龍婆通可謂龍婆坤之重要弟子，深受龍婆坤倚重，龍婆坤的眾弟子皆信服龍婆通為龍婆坤最為信任的弟子，因為龍婆坤的各期聖物皆經龍婆通之手，泰國有名很熱門龍波坤的佛牌不論是2517、2519、2520或是2521年龍波通都在一起開光加持甚至是目前的版本，且不論是由哪一所寺院所製，皆是由龍婆通進行鑄刻，且各寺之開光加持儀式，必定有龍婆通在場護持，例如班萊寺最新的一批聖物，便是龍婆通護持9天9夜所成。因此，龍婆坤所傳各式聖物皆有無邊佛威，配戴之人無不蒙福於吉運，且商賈興旺、政通人和、平安順遂，龍婆通所製聖物沿襲其師父之德，佛威並無二異。龍婆通目前則已回到那空叻差是瑪府丹坤托縣的班萊寺修行。
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