“行業公會” 指的是有相同職業或關注對同一種事物感興趣的群體，現在的社會有各種大大小小形態各異的行業出現
在泰國這個將佛教作為國教的國家，佛教造像製品對於人們來說是神聖而又是令人親近的，喜好收藏佛像，佛教造像，紀念幣，高僧紀念幣等各類佛教造像聖物的收藏者以及流通者們，通過交流和經營，逐漸發展出一個具有龐大規模的行業，這個行業就是“佛教造像行業”，那些佛教造像愛好者及流通者聚集交易場所，被稱為“佛教造像市場”
佛教造像市場從最初產生，到發展成為現今位於商場等大型商業中的“佛教造像交易中心”，有著漫長的過程。它起源於那些熟識的愛好者們相聚在一起談論、探討關於佛教法物的神奇力量，特別是一些佩戴某種法物後刀槍不入，時來運轉的故事的活動。
到了1947年，當時泰國曼谷市的一些富商巨賈對佛教造像收藏產生了濃厚的興趣，並致力於購買收藏那些傳說中的聖物，這些需求一定程度上刺激了當時的市場去尋找教造像等相關的聖物，同時，普通百姓也聚在一起開始一些小規模的佛教造像交易。初期是在泰國曼谷大皇宮廣場（玉佛寺）周邊的酸角樹下擺地攤經營。
1957年時，由於經營規模逐漸擴大，阻塞了周邊的交通，攤主們協商一致，決定遷往泰國刑事法庭樓下的咖啡內聚集，並在周圍設攤經營。那時佛教造像市場以吸引了一定數量的人群前來觀看並交易，場面頗為熱鬧。但由於地處政府機構周邊，有失莊嚴，於是，大家決定再次搬遷。
1960年，攤主們一同正式遷入了泰國法政大學Thaprachan校區對面的Mahathat寺廟。佛教造像真正形成於這個時期，佛教造像交易從零散交易變成了具有系統性的經營行為，並開始將佛教造像分類定義，如“五聖古佛”及主流佛教造像等類。
到了1969年，Machathat寺廟由於有大量香客善信前來拜佛和參加法事，需要翻新修葺，佛教造像市場整體搬遷至Wat rardchanadda附近，但是還不能夠接納前來的眾多的佛教造像善信者，所以一部分善信搬遷到了Thaprachan菜市場。
清空的Thaprachan菜市場，由於當時設備簡陋，各位店主決定集資翻修，使之成為設備完善的佛教造像市場，並延用至今。佛教造像已初具規模。
Machathat寺廟，rardchanadda寺廟還有Thaprachan菜市場是佛教造像行業的初具規模，此後，由於市場的經營規模逐漸擴大，佛教造像行業從行業人數呈幾何式增長，當時的Thaprachan市場不足以承載這麼龐大的人群，故大部分商家店鋪逐步遷至完善的商場內。
在1978年，佛教造像市場首次遷入一家名叫Pantip Plaza Pratunam 的商場，這是第一個成為佛教造像交易中心的商場。
此時，佛教造像市場開始趨向組織化，加強了系統性與服務性，至此，泰國佛教造像協會初具雛形。
隨後，人們開始舉辦一些佛教造像比賽活動，這些活動使得全泰國的佛教造像愛好者與經營者齊聚一堂，共同交流探討佛牌文化。後來人們發現，每次佛教造像比賽活動，參與者人數都較上次成倍增長，規模日漸壯大，不容小覷。
因此，在1993年，阿贊Preecha（Preecha Duangwichai先生）牽頭創辦了泰國佛教造像與文物協會，並出任第一任會長。第二任會長由Rangsan Torsuwan教授擔任。協會創辦初期並未得到大眾廣泛認可，人們認為協會是由幾位關係熟絡的位高權重者組織的，並未與社會大眾協同活動，群眾影響力不足，故在很多事情上並不順利。
1996年，位於曼谷的佛教造像與文物協會同外地數個協會聯合，形成總會與分會的組織結構，對管理系統做出重大調整，共同管理運營這個全國性的協會，加上當時政府正式將協會納入泰國文化部管轄，並在泰國教育部新開設一門名為“佛教造像鑑賞”的學科。
1997年，泰國佛教造像與文物協會正式組建；並於1998年10月12日正式註冊，成為“泰國佛教造像與文物協會（Thai Buddha Image Admiration Association）”官方權威機構。
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