【讓供形式】歡迎請PM
【聖物名稱】禮物佛(小模板)
【聖物材質】108經粉聖料佛牌
【師父寺廟】龍婆術大師和龍婆音師父 瓦高贊寺
【聖物年份】佛歷: 2497年
【外殼尺寸】包銀防水: 高3.7cm. x 寬2.4cm. x 厚1.2cm.
【出處來源】Wang Ying Thai Amulets.
【聖物介紹】瓦高贊寺 龍普音師父 佛歷:2497年 白覽佛 粉牌背後面有手刻符文，有證書參加比賽得獎第3名。
瓦高贊寺 龍婆音師父 是 瓦白欖寺 龍婆術大師 的近身弟子之一, 當時調往瓦高贊寺做主持的龍婆音師父得到瓦白欖寺龍婆術大師製作完白欖一期用剩佛牌材料,加上經粉和花粉等製作了這一期佛牌。
製作完成後龍婆術大師和龍婆音師父一起加持這批佛牌,之後才交由龍婆音再為這批佛牌加持及在當中背面刻上手寫符。
這批佛牌比白欖三期(佛歷:2499年)製作還要早，龍婆術大師更由佛歷:2495年到佛歷:2497年之間每年為佛牌加持四個月，此其有幾個特點，背後無刻符或有刻符為佛歷:2497年做的只有兩個模板，大模板/小模板，一般收此期都收無刻符或手刻符文的。
也有很多生意人佩帶後生意起死回生、由一無所有變成家財萬貫、主避險招財旺人緣、正財偏財、避口舌是非、避官非...等等，因此大師由親手所製的白覽佛牌，價值亦不斷上升。
龍波術大師泰國高僧
龍波術大師生於佛歷:2427年，泰國西部術噴布裏府，父親名拉銀，母親名術制，家中經營米糧生意。大師小時便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛，自幼天資聰明，年紀小小已學很多佛理，及後再到屈班巴寺學習，大師在14歲時因父親去世，便主動回到家中幫助管理家業。
在大師19歲那一年，突然一天頓悟，『人為什麼要不斷辛苦工作？不斷為金錢而工作？沒有人可抗力死亡，死後人間一切皆成化影』想到這裏，大師決定要向佛陀尋求真理之道，便向佛前上香許願，希望在有生之年有機會學習真理之道、出家尋求佛法，並發願出家後永不還俗，直至死亡。
大師用大約三年的時間，用做生意賺的一筆錢，交給其母親，並在佛歷:2449年22歲當年，在屈爽鐵良寺正式出家，當年由龍波尼大師主持出家儀式，之後大師在屈爽鐵良寺修行一年，續往曼谷的屈畢姐讀冠寺寄居，同時在曼谷五所佛寺學習佛理，這五座寺廟分別爲屈阿倫、屈畢姐冠寺、屈媽下他寺、屈術他及屈三伴寺。
深造完畢後，大師在屈畢姐冠寺教導佛理一段時間，隨後在曼谷到處宏揚佛法，途經一所破舊佛寺屈拍史媽下他，大師覺得佛寺內堂及佛像破爛不堪需要重建，便在寺內開始教導善信坐禪及佛理，信徒越來越多，反而引起鎮長的妒忌，不滿當地居民都信奉大師，以致於其他佛寺變得冷清，便到屈畢姐讀冠寺向住持投訴，最後主持商請大師離開當地，以免是非不斷…離開後，大師便回到家鄉屈爽鐵良寺，在附近興建學校，教導知識，開辦佛學班及禪坐班。
最有名一則故事，就是有一名不相信大師的信眾，特別到此地來測試他，問道：今天是否會有人到此捐款建寺嗎？
大師聽後，閉眼一會便答：有，今天會有一人來捐款建兩至三間禪舍，那信眾覺得大師答得不肯定，便向大師一笑，同時在佛寺等待查看結國…就在約兩小時後，有一人來到佛寺求見，向大師說希望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預算建兩至三間，此時當場的善信們無不嘩然，驚訝不己。
從此之後大師有預知未來的能力，就開始傳遍泰國及東南亞，越來越多外國人都慕名到屈白欖寺出家爲僧，向大師學習佛法、禪坐。由於信眾不斷增加，佛寺及禪堂需要擴建，大師便在佛歷2493年(西元1950年)製造了第一期屈白欖佛牌，用作與捐款人結緣之禮品。
在佛曆2502年(西元1959年)，大師在佛寺完寂，享年75歲，其身體金身不化，現安放在寺中讓人供奉福澤；大師的金身讓信眾，不管怎麼看，都讓人覺得是活著的，面色紅潤，眼睛炯炯發光，好像能看穿你的心靈深處。就像一位活著的高僧一直在那裡打坐呢。非常震撼，感歎佛力真不可思議！
留言列表
